Traktat o religii

Przedmiotem Traktatu o religii jest religia katolicka jako religia paradygmatyczna. W pierwszej części autor odpowiada na pytanie o istotę i genezę religii. W drugiej części charakteryzuje różne typy poznania, jakimi dysponuje człowiek religijny. W części trzeciej prezentuje apologię religii katolickiej. Czwarta część poświęcona jest zagadnieniu wartościowania religii, rozpoznania religii prawdziwej oraz problematyce nawrócenia. SPIS TREŚCI WSTĘP CZĘŚĆ I: ISTOTA I GENEZA RELIGII ROZDZIAŁ 1: PRZEDMIOT TRAKTATU O RELIGII ROZDZIAŁ 2: ISTOTA RELIGII ROZDZIAŁ 3: GENEZA RELIGII CZĘŚĆ II: POZNANIE W RELIGII ROZDZIAŁ 1: WIEDZA RELIGIJNA Problem doświadczenia religijnego Problem doświadczenia ludzkiej duszy Wyjaśnianie rzeczywistości Pozostałe rozumowania ROZDZIAŁ 2: WIARA RELIGIJNA Wiara w Boże objawienie 1.1. Istota objawienia chrześcijańskiego 1.2. Istota wiary w Boże objawienie 1.3. Cuda i proroctwa jako znaki faktyczności i prawdziwości Bożego objawienia Wiara Urzędowi Nauczycielskiemu Kościoła Wiara ludziom ROZDZIAŁ 3: AFEKTYWNE POZNANIE BOGA Naturalna inklinacja człowieka ku Bogu i afektywne poznanie Boga Religijne ukierunkowanie człowieka ku Bogu i afektywne poznanie Boga Natura afektywnego poznania Boga ROZDZIAŁ 4: INTELEKTUALNE I MORALNE UWARUNKOWANIA POZNANIA PRAWDY RELIGIJNEJ Uwarunkowania poznawcze Uwarunkowania afektywno-moralne CZĘŚĆ III: APOLOGIA RELIGII KATOLICKIEJ ROZDZIAŁ 1: FILOZOFICZNE USPRAWIEDLIWIENIE RELIGII KATOLICKIEJ Filozoficzne poznanie świata Filozoficzne poznanie Boga 2.1. Pełniejsze sformułowanie filozoficznego uzasadnienia tezy teistycznej 2.1.1. „Pierwsza droga” św. Tomasza z Akwinu 2.1.2. Własne uzasadnienie tezy teistycznej 2.2. Krótkie sformułowanie filozoficznego uzasadnienia tezy teistycznej 2.2.1. Wyjaśnienie zmienności świata 2.2.2. Wyjaśnienie istnienia świata 2.3. Konfirmacja tezy teistycznej 2.4. Metafizyczne określenie natury Boga 2.5. Metafizyczne określenie relacji świat – Bóg 2.5.1. Bytowa transcendencja Boga w stosunku do świata 2.5.2. Bytowa immanencja Boga w stosunku do świata 2.5.2.1. Sprawcza obecność Boga w świecie 2.5.2.2. Wzorcza obecność Boga w świecie 2.5.2.3. Obecność Boga jako celu wszystkich rzeczy Filozoficzne poznanie człowieka 3.1. Duchowo-cielesna struktura osoby ludzkiej 3.2. Nieśmiertelność duszy ludzkiej 3.3. Przygodność osoby ludzkiej 3.4. Spotencjalizowanie osoby ludzkiej Filozoficzne uzasadnienie norm moralnych ROZDZIAŁ 2: RACJONALNOŚĆ AKTU WIARY W BOŻE OBJAWIENIE Istnienie Boga i autentyczność Bożego objawienia. Cuda i proroctwa jako znaki faktyczności Bożego objawienia Cuda i proroctwa jako znaki prawdziwości Bożego objawienia Wiarygodność Urzędu Nauczycielskiego Kościoła Wiarygodność katolików Znakowy charakter Kościoła Historyczna prawdziwość wydarzeń objawieniowych w świetle badań naukowych 6.1. Historyczna prawdziwość wydarzeń objawieniowych Starego Testamentu 6.2. Historyczność Jezusa Chrystusa w świetle źródeł historycznych 6.3. Historyczność Jezusa Chrystusa w świetle danych archeologicznych ROZDZIAŁ 3: MOC WYJAŚNIAJĄCA DOKTRYNY KATOLICKIEJ ROZDZIAŁ 4: ARGUMENT Z EKSPERYMENTALNEGO POZNANIA BOGA ROZDZIAŁ 5: RACJE PRAGMATYCZNE Rola religii katolickiej w osobowym życiu człowieka Kulturotwórcza rola religii katolickiej 2.1. Afirmacja intelektu i życia naukowego 2.2. Afirmacja miłości 2.3. Afirmacja sztuki i techniki CZĘŚĆ IV: AKSJOLOGIA RELIGII – DIAGNOSTYKA RELIGII – NAWRÓCENIE ROZDZIAŁ 1: WARTOŚCIOWANIE RELIGII ROZDZIAŁ 2: ROZPOZNANIE RELIGII PRAWDZIWEJ ROZDZIAŁ 3: NAWRÓCENIE Bibliografia The Treatise on Religion (Summary) Indeks nazwisk