Historia communitatem facit. Struktura narracji tworzących tożsamości grupowe w średniowieczu

SPIS TREŚCI Wstęp ROZDZIAŁ 1. ORIGO 1.1. Kosmas z Pragi, jego wizja początków ludu i państwa w kontekście czeskiej tradycji historiograficznej 1.2. Wiersze lubiąskie (Versus Lubenses) i średniowieczne narracje o powstaniu klasztoru 1.3. Narracje o początkach dynastii – przykłady francuskie, zwłaszcza kroniki Dudona z St. Quentin Librorum tres de moribus et actis primorum Normanniae ducumoraz Jana z Marmoutier Gesta consulum Andegavorum Narracja normandzka Legenda dynastyczna hrabiów Andegawenii 1.4. Kobieta a mężczyzna – natura a cywilizacja; pierwszy początek i jego sens oraz znaczenie „nowych początków” ROZDZIAŁ 2. IDENTITAS 2.1. Czesi naród wspaniały – czeladź św. Wacława 2.2. Wspólnota klasztorna: tożsamość budowana poprzez związek ze świętym patronem 2.3. Potwory i zwierzęta magiczne jako część opowieści grodowych i legend lokalnych 2.4. Polacy-Asowie i waniczni Rusini: budowanie narracji rozgraniczającej ROZDZIAŁ3. EXCLUSIO 3.1. Slavi genus hominum durum. Stereotypowe opisy Słowian i ich ziemi w średniowieczu 3.2. Apostatica gens Iudeorum.Wyobrażenie żydów jako anty-społeczności, wrogów cywilizacji 3.3. …super Sodomam et Gomorrham sulphur et ignem a Domino de cælo (Rdz 19, 24). O ludziach łamiących ład seksualny wspólnoty Zakończenie Wykaz skrótów Bibliografia Indeks osób Summary